Исламские каллиграфы перепишут Коран на компьютере - газета
Использование компьютерной техники при переписывании Корана различными почерками с украшением текста арабесками впервые обсудят каллиграфы исламских стран, сообщает РИА Новости со ссылкой на газету "Аль-Кабас".
Форум исламских каллиграфов состоится в конце апреля - начале мая этого года в первой исламской столице Медине под эгидой саудовского короля Абдаллы. В первой в своем роде встрече лучших переписчиков Корана всего мира примут участие 230 выдающихся исламских каллиграфов, в том числе женщины, указывает газета.
Форум проведет министр по делам ислама, вакуфов, призыва и наставлений королевства шейх Салех ибн Абдель Азиз Аль аш-Шейх, отмечает "Аль-Кабас".
Священная книга мусульман впервые записана в VII веке при халифе Османе ибн Аффане почерком, разработанным в городе Куфа на территории современного Ирака. Копии свитков были разосланы в крупные города разраставшейся исламской империи. Куфическая манера письма благодаря Корану утвердилась на несколько столетий, получила развитие в более чем десяти разновидностях во всех районах халифата вплоть до Андалузии.
С восьмого века арабы отказались от персидской и других письменностей и перешли к ведению канцелярских дел на собственном языке. На смену куфическому письму пришел "насх". Его стали использовать при чеканке монет и позднее в усовершенствованном виде для переписывания Корана. Насх получил почетное название "служителя Книги".
Божественное предназначение письма требовало большого усердия. Писцы старались. Почерки множились. Стремление к красоте при отказе ислама от изображения людей и животных побуждало к особому украшению текста. Стесненный рамками религиозных запретов художественный гений находил выход в искусном выписывании букв, слов и строчек.
Красивый почерк стал считаться свидетельством добродетели и истинной веры, важнейшим достоинством грамотного человека. Религиозные авторитеты рассматривали искусство каллиграфа как святой благословенный труд. Почерк называли "языком души", "одной из основ красноречия". Известный арабский средневековый мыслитель аль-Фараби говорил, что "в основе почерка лежит дух, выраженный чувствами тела".
Имена и афоризмы халифов писались почерком "тугра". Для государственных дел применялись разные манеры письма. Фирманы турецких султанов регистрировали величественным "дивани". В финансовой сфере использовали "сиякт". Повседневные канцелярские дела велись почерком "рика".
Официальное прошение могло быть отвергнуто "из-за пошлости почерка".
Письменность в Турции переведена на латиницу в 1928 году. Однако, народ сохраняет великие традиции турецкой каллиграфии и до сих пор продолжает создавать шедевры красивописания, которые с полным правом можно называть художественными произведениями. В Турции сохранилась даже Ассоциация каллиграфов. Такие объединения есть в Египте, Сирии, Тунисе, Ираке, Иордании. В конце прошлого века иракский президент Саддам Хусейн поручил известному иракскому каллиграфу Аббасу Шакеру Джоди переписать Коран его диктаторской кровью. Выполнив это поручение, Аббас Джоди умер.
В саудовских школах манера письма преподается как отдельная дисциплина, которая когда-то существовала и в нашей стране в виде чистописания. Во многих арабских странах есть специальные школы каллиграфов. Уважение к культуре письма сохраняется. Россия тоже вносит вклад в совершенствование арабских почерков, развивающихся в духе времени. -0-
